「まことに、王は主に信頼し、いと高き方の恵みによってゆるがないでしょう。」（21:7）
ダビデ王は、今あるは神の恵みであることを知っていたので、主に信頼していました。事実、人は自分で自分を救うこともできません。神だけが救うことができます。ダビデ王は、神の御力、救いを喜び、楽しんでいました。この詩の中ではダビデ王は５つの祝福を挙げています。
一つ目は、祈りの答え（2節）です。神は祈りに答えられるお方です。
二つ目は、終わることのないとこしえの祝福です。（3、6節）
三つめは、永遠のいのち。（4節）
四つ目は、勝利ある人生。（5節）
五つ目は、喜びと楽しみ（6節）です。その喜びは「御前の喜び」(6節)だと言います。言い方を変えるならば、神の臨在にある喜びです。
「ある者はいくさ車を誇り、ある者は馬を誇る。しかし、私たちは私たちの神、主の御名を誇ろう。」（20:7）
この箇所の「誇る」とは、「…に確信を持つ、信頼して任せる」という意味です。神の御名を誇るとは、神の御名に確信を持つということです。神の御名は、神のご性質を示します。神の御名を知るとは、神を知ることです。神の御名を誇るとは、神を、「いと高き神、ご覧になる神、全能の神、義なる主、勝利の主、ここにおられる主、癒し主、羊飼いなる主、備え主、聖め主、万軍の主、平和の主」と、確信することです。困難な時、神よりも人からの助けを期待し、思うような助けを得れないと苛立っていないでしょうか？祈って神の勧めを待ち望むよりも、人の助言に走っていないでしょうか？神がどういうお方であるか、確信しているでしょうか。
「主の名は堅固なやぐら。正しい者はその中に走って行って安全である。」（箴言18:10）
「主のみおしえは完全で、たましいを生き返らせ、主のあかしは確かで、わきまえのない者を賢くする。」（19:7）
聖書のみことばとは何かがここで並べられています。
聖書のみことばは第一に「完全」です。聖書以外の場所に人は神のことばを求めるべきではありません。
第二に、聖書のみことばは「たましいを生き返らせ」ます。聖書のみことばは、人生を立て直す力があります。
第三に、聖書のみことばは「確か」です。確実で、信頼できます。
第四に、聖書のみことばは私たちを「賢く」します。箴言にこういう箇所があります。「では、どうしたら賢くなれるのでしょう。まず主を信じ、主を大切にすることです。」（箴言1:7一・七ＬＢ）
聖書のみことばには力があります。なぜならば、今生きておられる神のみことばだからです。主を信じ、主を大切にする人は、主のことばである聖書のみことばに耳を傾けます。
とうとうこの日がやってきました。長男の卒業試験。過酷な練習と途方もない緊張感で演奏直後に倒れ、救急車で運ばれた人がいるとかいないとか。音大あるあるのような話をちょくちょく耳にしていたのでここ数か月は母なりに干渉し過ぎず、体調等気にする日々でした。様々なウイルスが蔓延するこの時期、心配していたらきりがありませんが、幸い（？）次男の受験と重なったこともあり向ける意識は半々。当日は公開試験だったので会場に観に行ってきました。緊張のあまり耳が遠くなってしまいましたが、舞台にいる本人は落ち着いた様子で最後までしっかりと弾ききりました。初めて出た発表会で私の足にしがみつき、弾くことも出来ずにそのまま退場した長男。こんな未来を誰も想像していなかったと思います。神様のご計画はあまりにも不思議であまりにも素晴らしすぎます。不安でいっぱいだったあの頃の私に伝えてあげたい。
『あなたが信じている主は良いお方だよ。全てを良きにして下さるからどんな時も失望しないで歩んでいってね。』
（小山晶子牧師婦人）
「義人の道は、あけぼのの光のようだ。いよいよ輝きを増して真昼となる。」（4:18）
この世界には二つの道があります。悪者の道と義人の道です。聖書が言う悪者は神を認めない人です。神を認めないで生きていく道は「暗やみのよう」（19節）です。そしてその暗闇は増していきます。ですから聖書は言います。「悪者のまねをしてはいけません。」（14節ＬＢ）神を認めない生き方をまねするならば、人生はおかしくなります。しかし、神を認めて生きる人の人生は、輝きが増していきます。なぜならば、「神は正しい人の道を優しく見守り、真昼のように明るく照らしてくださいます。」（18節ＬＢ）
ですから、はっきりしています。
「正しい生活をするのが、一番賢い生き方です。この大切な真理を学びなさい。」（11節ＬＢ）
今日は主の日。共に主に礼拝を捧げましょう。
「天は神の栄光を語り告げ、大空は御手のわざを告げ知らせる。」（19:1）
聖書の神は現実の神であるがゆえ、その存在を、自然の中に見ることができます。神がこの自然世界を造られたがゆえに、創造された神の知恵の何かが、造られた世界を通じて知られます。人間の理性、世界の秩序だけでなく、世界の美にもそれを見ることができます。ジョナサン・エドワーズは、「我々が花咲く草原や穏やかなそよ風に喜びを感じるとき」に私たちが経験する美の認識は、神の聖性の暗示だと言います。ですから、実は、神を知る方法が二つあります。一つは聖書を通して。これを特別啓示と言います。もう一つは、自然の秩序を通して。これを自然啓示、一般啓示と言います。自然啓示は明白ではないので、いつも、特別啓示である聖書に立ち返る必要があります。「世界の秩序とあらゆる被造物において明らかに示されている神の知識は、御言葉においていっそう明確に、親しく説明されている。」（カルヴァン）
「主は、王に救いを増し加え、油そそがれた者、ダビデとそのすえに、とこしえに恵みを施されます。」（18:50）
「油注がれた者」の意味の一つは王ですが、キリストを信じる者も油注がれた者です。（２コリント1:21参照）ですから、ダビデとそのすえと同じように、神は「とこしえに恵みを施されます。」
「恵み」と訳された単語（ヘセド）は、「恵み」以上の意味があります。「忠実」「真実」「慈しみ」「好意」を意味します。神はとこしえに「真実」（ヘセド）です。使徒パウロはこのように言っています。
「私たちは真実でなくても、彼は常に真実である。彼にはご自身を否むことができないからである。」（２テモテ2:13）
ですから、このお方を自分の羊飼いとして生きるならば乏しいことはありません。
「まことに、私のいのちの日の限り、いつくしみと恵み（ヘセド）とが、私を追って来るでしょう。」（詩篇23:6）
「あなたは、戦いのために、私に力を帯びさせ、」（18:39）
神は戦いのために、私たちに力を帯びさせてくださる、「頑丈なよろいを着させて」（LB）てくださるお方です。もっとも、私たちの戦いは、
「血肉に対するものではなく、主権、力、この暗やみの世界の支配者たち、また、天にいるもろもろの悪霊に対するものです。」（エペソ6:12）
着させてくださるのは神ですが、それを身に着けるかどうかは私たちの選択に任されています。聖書は言います。
「悪魔の策略に対して立ち向かうことができるために、神のすべての武具を身に着けなさい。」「ですから、邪悪な日に際して対抗できるように、また、いっさいを成し遂げて、堅く立つことができるように、神のすべての武具をとりなさい。」（6:11,13）
「父は私を教えて言った。「私のことばを心に留め、私の命令を守って、生きよ。」（4:4）
子供というのは、親が命令するのは、自分の楽しみを奪うためだと思いやすい傾向があると思います。しかし、実際は、親は子の人生を思うがゆえに、いろいろとしつけるのです。神の命令も同じです。「私の命令を守って、生きよ」とあるように、私たちが生き生きと生きることが出来るように、神は私たちに命令を与えられます。神の命令は、私たちを縛るのではなく、私たちを自由にしてくれるのです。スポーツは、ルールを守ってしなければ、楽しむことはできません。サッカーをしているのに、急にラグビーのようにボールをもって走り出す子がいたら、全然楽しくなくなってしまいます。同じように、神の命令は、私たちが人生をより楽しむためにあるのです。「よく聞きなさい。私のことばと教えを大切にすれば、一生幸せに暮らせる。」（ＬＢ）
｢あなたによって私は軍勢に襲いかかり、私の神によって私は城壁を飛び越えます。｣（18:29）
ダビデは自分の力でどんな敵にも立ち向かい、どんな困難も乗り越えられると歌っているわけではありません。「神によって」とあるように、あくまでも神の力によることを彼は自覚していました。だからダビデは言います。
「神は私に力をみなぎらせ、行く先々で私を守ってくださいます。」（32節LB）
力は神から来ます。神は力を与えるだけでなく、それを用いることができるように訓練される神です。だからダビデは言います。
「戦いに備えて私を鍛え」（34節LB）。
聖書は言います。
「私たちは真に生きることを学ぶために、喜んで神の訓練を受けるべきではないでしょうか。」（ヘブル12:9LB）