「神が安らかに導かれたので彼らは恐れなかった。」（78:53）
罪とは神に逆らうことです。何度も反抗し、神を悲しませることです（40節）。
「こうして、自らの手で、神の祝福をとどめてしまったのです。」（41節LB）
罪は神の祝福をとどめます。すべての祝福の源である神に逆らい続けることだからです。しかし、あわれみ深い神は、イスラエルの民を導き、エジプトの奴隷生活から脱出させてくださいました。ここに神の恵みの世界があります。受ける価値のないものが受けることが恵みです。私たちも神の恵みのゆえに、神の導きの中、生きることができます。神の恵みのゆえに、私たちは恐れる必要はありません。
「神はご自分の民を羊の群れのように連れ出し」（52節）とあるように、神ご自身が私たちの羊飼いとなって、私たちを導いてくださいます。
「主が人の行いを喜ぶとき、敵さえもその人と和らがせる。」（16:7）
２０／６０／２０ルールと呼ばれるものがあります。２０％の人は無条件であなたの意見を肯定し、あなたのことが好きです。しかし、２０％の人は無条件にあなたの意見に反対し、あなたを嫌います。残りの６０％の人は、どちらにもなり得ます。ですから、すべての人に好かれようとすると、傷つくことになります。聖書は言います。
「主を喜ばせようとすれば、その人の最大の敵も、主が味方に変えてくれます。」（LB）
すべての人に好かれるように意識するのではなく、主を喜ばせようとすることが大切です。
ずっと気になっていた道路沿いのジャスミンの茂みを、二週間前のビブリオン後姉妹方と共にとうとう思い切って伐採しました。ものすごい葉の量で根本もどこかわからない中格闘すること数十分、見えてきたのはわずか三株の茶色い枝の塊のようなものでした。花の香りは好みが分かれるところだと思いますが、私はジャスミンの香りが大好きです。この香いいな、と思った香水や芳香剤にはたいていジャスミンの香りが入っていますし、古代エジプトではすでに栽培されていたということもエジプト好きの私にとっては重要な好きポイントです。さて、根元まで刈り込まれた教会のジャスミンがその後どうなったか気になって昨日見に行ってみました。驚くことに新芽が枯れた枝のようなところからたくさん出てきていたのです。『エッサイの根株から若枝が出て、、、』という御言葉を思い出しました。新芽が出る様は新しい始まりを予感させる、希望を感じる場面であることを、
ジャスミンを通して感じた、梅雨の晴れ間の午後の出来事でした。
（小山晶子牧師婦人）
「彼らは思い出した。神が自分たちの岩でありいと高き神が自分たちを贖う方であることを。」（78:35）
神は私たちが唯一信頼できる揺るがない岩であり、私たちを贖うお方です。神は、神の民のために超自然的な御業をなされるお方です。しかし、詩人は言います。
「これらすべてにもかかわらず彼らはなおも罪を犯し神の奇しいみわざを信じなかった。」（32節）
神が彼らを懲らしめると、人々は神に立ち返りました（34節）。しかし、それも口先だけで、心からのものではありませんでした（36節）。それでも、神は彼らをあわれまれました（39節）。聖書が教える神の解決策はこれです。
「あなたがたに新しい心を与え、あなたがたのうちに新しい霊を与える。」（エゼキエル36:26）
人は、新しい霊、聖霊に満たされる必要があります。
今日は主の日。共に、主に礼拝を捧げましょう！
「神は上の雲に命じて天の戸を開き、彼らの上に食べ物としてマナを降らせ天の穀物を彼らに与えられた。」（78:23,24）
今日の箇所は、エジプトから約束の地に向かうイスラエルの民のことが記されています。イスラエルの民は岩が裂けて水が湧くという奇跡を体験したのにも関わらず、「欲に任せて食べ物を求め」（18節）、言いました。「荒野で食事を備えることが神にできるのか。」（19節）神はこれを聞いて怒られました。「これは彼らが神を信じず御救いに信頼しなかったからである。」（22節）。それでも神は天の糧、マナをイスラエルの民に与えられました。神の奇跡は不信仰な民にも現わされました。しかし、不信仰を是としたわけではありません。神を信頼しようとしない民に対して、神は怒られます。
「皆さん。心が悪に染まって信仰をなくし、生ける神から離れることがないように、自分の心を見張りなさい。」（ヘブル3:11）
「昼は雲で彼らを導かれた。夜は夜通し炎の光で。」（78:14）
神は私たちを導かれる神であり、私たちが必要な導きを与えてくださる神です。詩篇78篇はイスラエルの歴史が綴られています。イスラエルの問題は、この事実を忘れてしまったことにあります。
「彼らは神の契約を守らず神のおしえに従って歩むことを拒み、神の数々のみわざを忘れてしまった。神が見せてくださった多くの不思議を。」（10,11節）
神との約束を守らない、神の教えに従って歩むことを拒む、これは、神のみわざを忘れてしまった証拠でもあります。私たちは、イエス・キリストの十字架の御業を忘れてしまっていないでしょうか？自分の身代わりとなって、十字架で死んでくださったイエス・キリストを忘れていないでしょうか？
「正しい人の心は、どう答えるかを思い巡らす。悪しき者の口は悪を吐き出す。」（15:28）
言葉は、何でも思ったことを吐き出せばよいというわけでありません。聖書は言います。
「悪いことばを、いっさい口から出してはいけません。むしろ、必要なときに、人の成長に役立つことばを語り、聞く人に恵みを与えなさい。」（エペソ4:29）
もちろん、そのためには、「よく考えてから話」（28節LB）すことを身に着ける必要があります。メッセージ訳が、「祈りをこめた答えは、神に忠実な人々からくる。」と訳しているように、「よく考えてから」とは、祈りの中で話すという意味だと思われます。そのような神に忠実であろうとする人の祈りを主は聞かれます（29節）。
「彼らが神に信頼し神のみわざを忘れずその命令を守るために。」（78:7）
4節にこう書いてあります。
「この真実の解き明かしを聞いたら、あなたがたもまた、栄光に輝く主のわざを子どもたちに説明し、そのめざましい奇跡を語り伝えなさい。」（ＬＢ）
私たちは、神のすばらしい御わざを、自分のうちにだけとどめるのではなく、次から次へと語り伝えるように召されています。
「こうすれば、すべての世代の人々が神のおきてを守り、神に希望を見いだし、その栄光に輝く奇跡を忘れることはありません。」（7節ＬＢ）
神のすばらしいわざを聞くことを通して、私たちは神に希望を見出すことが出来ます。次世代に対して私たちが希望をもつためには、次世代の人々が神に希望を見出すことができるように、神のすばらしいみわざを私たちが伝えていく責任があります。
「私は主のみわざを思い起こします。昔からのあなたの奇しいみわざを思い起こします。」（77:11）
この箇所には、神との生き生きとした関係の回復のための３つの秘訣が記されています。
第一番目は、「主のみわざ（不思議）を思い起こす」ということです。（11節）
第二番目は、「主の働きを口ずさむ（黙想する）」ことです。12節の前半にこう記されています。「私は、あなたのなさったすべてのことに思いを巡らし」。
第三番目は、「主のみわざを歌う」ことです。12節の後半にこう記されています。「あなたのみわざを、静かに考えよう。」「静かに考えよう」と訳されたのと同じ言葉が、詩篇145:5にも用いられています。新共同訳ではこのように訳しています。
「あなたの輝き、栄光と威光／驚くべき御業の数々をわたしは歌います。」
「静かに考えよう」とは対照的な訳ですが、神様の御業を歌う、賛美の歌を歌うことが、私たちの信仰生活に命を与えます。
「私は神に声をあげて叫ぶ。私が神に声をあげると神は聞いてくださる。」（77:1）
神との関係の中に生きることは、決して苦難のない人生を意味しません。詩人の心は乱れて、
「もう祈りのことばさえ出てこないのです。」（4節LB）
とまで言います。私たちは問題のないふりをする必要はありません。詩人は、
「私は声がかれはてるまで主を呼び続けます。」（1節LB）
と言いました。
「もう好意を向けてくださらないのでしょうか。」（7節LB）
と嘆きました。詩篇の多くは嘆きの歌です。主に嘆くことは悪いことではありません。ただ、詩人は確信していました。
「神は聞いてくださる。」（1節）
と詩人は信仰宣言をしています。聖書の神は、私たちの心の叫びを聞いてくださる神です。