「しかし、上からの知恵は、まず第一に清いものです。それから、平和で、優しく、協調性があり、あわれみと良い実に満ち、偏見がなく、偽善もありません。」（3:17）
ヤコブは二種類の知恵があると言います。
神からの知恵と悪魔からの知恵です。
悪魔からの知恵は偽善であり、ねたみ、敵対心です。
それに対して神からの知恵は
「純粋であり、平和とおだやかなやさしさに満ち、思いやりと良い実に満ちています。」（LB）
「協調性」、「おだやかなやさしさ」と訳された単語は、口語訳では「温順」と訳しています。
しなやかさということだと思います。
カルバリーチャペルのチャック牧師はこう言っていました。
「しなやかな人は幸いである。その人は折れない。」
自分が絶対という姿勢ではなく、教えやすい心、誰からも学ぼうとする心、それは上からの知恵です。
｢同じように、信仰も行いが伴わないなら、それだけでは死んだものです。｣（2:17）
聖書の言う「信仰」は、行いが伴うものです。
例えば、私たちが薬を飲むのは、その薬の効用を信じているからです。
人は信じているように行動します。
ですから、口先だけの「信仰」は、それだけでは死んだものです。
その人の行いが、その人の「信仰」を言い表しているからです。
Lex orandi, lex credendi、「祈りの法則が、信仰の法則」
と言われます。
教会は祈っているように信じていると言われます。
神を信じているならば、祈りはいつも最優先事項となります。
憐れみ深い主なる神を信じているならば、憐れみ深く生きるものとなります。
「私の兄弟たち。あなたがたは、私たちの主、栄光のイエス・キリストへの信仰を持っていながら、人をえこひいきすることがあってはなりません。」（2:1）
人をえこひいきすることは、聖書の価値観と対立します。
残念ながら昔も今も、富や名声、地位などで人を差別する習慣があります。
しかし、人間が作ったいかなる差別にも聖書は立ち向かいます。
「ユダヤ人もギリシア人もなく、奴隷も自由人もなく、男と女もありません。あなたがたはみな、キリスト・イエスにあって一つだからです。」（ガラテヤ3:28）
残念ながら、教会の歴史の中に、このような差別があったことは事実です。
だからこそ、気をつける必要があります。
「人はうわべを見るが、主は心を見る。」（１サムエル16:7）
ことを忘れることがありませんように。
「ですから、すべての汚れやあふれる悪を捨て去り、心に植えつけられたみことばを素直に受け入れなさい。みことばは、あなたがたのたましいを救うことができます。」（1:21）
神からの知恵は
自分の舌を制御すること
「聞くのに早く、語るのに遅く、怒るのに遅くありなさい。」（19節）
と、
怒りの制御
「人の怒りは神の義を実現しないのです。」（20節）
も含まれます。
神の知恵に生きるためには、聖書の御言葉を素直に受け入れる必要があります。
もちろんこれは、単に知識として蓄えるということではなく、御言葉に生きることが求められています。
要するに、聖書を信仰と生活の唯一の規範とするということです。
人は聖書のみことばに生きることによって、自分のたましいを救うことになります。
だから聖書は言います。
「みことばは、あなたがたを成長させ、聖なるものとされたすべての人々とともに、あなたがたに御国を受け継がせることができるのです。」（使徒20:32）
「あなたがたのうちに、知恵に欠けている人がいるなら、その人は、だれにでも惜しみなく、とがめることなく与えてくださる神に求めなさい。そうすれば与えられます。」（ヤコブ1:5）
神は私たちの祈りに応えてくださるお方です。
新しい年、私たちは何が起こるか分かりません。
しかし、神から与えられる知恵があれば、心配する必要はありません。
神は、祈り求める者に、惜しみなく、とがめることなく神の知恵を与えてくださいます。
「ただし、少しも疑わずに、信じて求めなさい。」（6節）
と言います。
ここでいう「疑う」とは、神が応えられるかどうかを疑うということではなく、「二心を抱く者」（8節）のことです。
すなわち、神を信頼していない、神を頼りにしていない人のことです。
神を信頼しているがゆえに、「神様どうしてですか？」と問いたくなる時もあるかもしれません。
しかし、祈りを通して、マイナスは必ずプラスになります。
今年も共に、主に礼拝を捧げましょう。